Une réflexion sur l’aide médicale à mourir

Très récemment, ont été adoptées, tout d’abord au Québec puis dans le reste du Canada, les lois provinciale et fédérale sur l’aide médicale à mourir. Ces lois ne font pourtant pas l’unanimité parmi la population. Dans ce contexte, il est pertinent pour le philosophe de s’interroger sur la nature des convictions des personnes qui s’opposent à ces lois. Un détour par le film Dracula sera l’occasion d’explorer certains motifs, philosophiques ou religieux, à l’origine de la réticence personnelle et de l’interdiction institutionnelle du suicide dans le cadre de l’éthique religieuse chrétienne, telle qu’elle a été théorisée par saint Augustin aux IV^e et V^e siècles. Comment, selon la perspective chrétienne, comprend-on et justifie-t-on la prohibition du suicide, acte qualifié sans équivoque de péché, peut-être même plus grave que le meurtre d’autrui? De cette prohibition originelle du suicide dérivent toutes les autres interdictions dont les sociétés occidentales sont d’une manière ou d’une autre héritières, et qui se transmettent par tradition : l’avortement, l’euthanasie, les transfusions (pour certains groupes religieux), la contraception, la recherche génétique sur les cellules souches, le clonage, etc.